أقول : كلمة « ما » نافية . الفترة والفتور : الانكسار والضعف « 1 » . وفَتَرَ كنَصَرَ ، وذلك لأنّ كلّ عمل يتوفّر الدواعي عليه لا يحصل لفاعله فتور . قال عليه السلام : ما تنبّأ . [ ص 148 ح 13 ] أقول : بالهمز أيصار نبيّاً « 2 » . ويقال : تنبّأ مسيلمة أيتكلَّفَ النبوّة . قال عليه السلام : نبيّ . [ ص 148 ح 13 ] أقول : الهمز لغة أهل مكّة وبتشديد الياء لغة سائر العرب . قال عليه السلام : قطّ . [ ص 148 ح 13 ] أقول : بفتح القاف وتشديد الطاء ، مبنيّة على الضمّ ظرف زمان لاستغراق ما مضى بالنفي ، وبنيت لتضمّنها معنى مذ « 3 » ، وإذاً المعنى : مذ خلق العالم إلى الآن . وبناؤها على حركة لئلا يلتقي الساكنان ، وكانت الضمّة تشبيهاً بالغايات ، وقد يكسر على التقاء الساكنين ، وقد يتبع قافه طاء في الضمّ ، وقد تخفّف طاؤه مع ضمّها وإسكانها . واشتقاقها من قططته ، أيقطعته ؛ لأنّ الماضي منقطع عن الحال والاستقبال . قال عليه السلام : والسجود . [ ص 148 ح 13 ] أقول : أيوبأنّه يسجد له من في السماوات والأرض . قال عليه السلام : والعبوديّة . [ ص 148 ح 13 ] أقول : ردّ على النصارى حيث قالوا في المسيح عليه السلام : إنّه ابن اللَّه ، فقال تعالى : « لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ » « 4 » . قال عليه السلام : والطاعة . [ ص 148 ح 13 ] أقول : أيلا يسقط التكليف عن أحد لكماله بل تكليف الأنبياء بالطاعة ويحملهم

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 777 ( فتر ) . ( 2 ) . شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 248 . ( 3 ) . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1153 ( قطط ) . ( 4 ) . النساء ( 4 ) : 172 .